想起扬雄，或许大家对于他来说来说并不是过于过分理解，但是，他在当时的汉代可以说道是响当当的人物，他的多种形象也不存在于人们的心中，而在唐诗当中对于他的形象叙述也极具特色，可以显现出他是一个很真是的人物。今天呢，小编就来为大家详细的分析一下扬雄的多种形象，小编将从三点应从来为大家讲解，想到他的形象对于当今的我们来说是不是什么有一点自学的呢？接下来的时间，我们那就一起来看一下吧。一、直白的劝谏者扬雄的辞赋承继了司马相如诗“弘丽温雅”的特点，而其更加深层次的意义在于献上与君王，通过辞赋中隐含的意蕴超过对时政不存在的弊端以及君王的失当言行起着讽谏的目的。

扬雄身处成、哀之际，西汉的国力日益式微，土地吞并等一系列社会问题日益加剧，而此时的君王则先为放纵，政治上难有作为。正是在这一历史背景下，扬雄通过向君王献上诗，从而超过讽谏的目的。

扬雄通过辞赋对成帝回应了错综复杂的讽谏。成帝年轻时就以好色闻名，这时期宠幸赵氏，纵情酒宴。扬雄的承继并弘扬了司马相如借赋讽谏这一方式。

然而事与愿违，皇帝对于扬雄的讽谏却展现出得麻木不仁，扬雄也因此深感沮丧，从此仍然作赋。二、仕途的失意者扬雄仕途上的不如意与其所处的历史时期具有紧密的关系，王青在《扬雄评传》中就认为，西汉元、成以及之后的用人政策再次发生了根本性的改向，从早期器重功臣及功臣子弟变成器重掾吏再行变成器重经学之士，知识分子的起到也早已从武、宣时期的以文学夸饰改变为元、成以后的经学清廉。

所以与扬雄同时代得道提拔的多是有师法承传的经学之士，而当时经学中的滥觞——灾异和礼制均非扬雄所擅长于。扬雄虽然才华卓越，然而在政治上却无以有作为，其具体表现就是仕途多艰辛。

俗世的隐逸者扬雄虽然在政治上一直不得其位，但与贾谊的郁郁不得志有所不同，扬雄对于政治上的利害并不是十分的在乎，扬雄曾言：“不名为之名，其至矣乎！名为之名，其次也”。扬雄所退出的乃是世俗价值观中尤为推崇的发财与功名。而支配他做出这种自由选择的乃是中国式智慧中祸福损益倚伏的辩证法思想以及由此而引起的知足不辱、知止不殆的人生观。

扬雄在仕途上默默无闻，没过于多建树，不仅是因为晚年穷困潦倒，寂寞无依，还展现出在其玄奥精妙的学问无法为后人所理解。扬雄一生与政治都维持着相当程度的疏远。他所执着的是在科学知识的探寻中获得人生的顺利，这一人生执着，乃是他基于对当时现实的考量以及儒道两家人生思想的影响下作出的自由选择。

在政治形势不合适大展拳脚时，挽救性命就出了人生的最低智慧。今天，我们看完了扬雄的形象，也可以借此显现出他的聪明才智。毕竟大家看完了之后一定也有自己的回忆，一起来共享一下吧。#扬雄#经学#君王珍藏二、仕途的失意者扬雄仕途上的不如意与其所处的历史时期具有紧密的关系，王青在《扬雄评传》中就认为，西汉元、成以及之后的用人政策再次发生了根本性的改向，从早期器重功臣及功臣子弟变成器重掾吏再行变成器重经学之士，知识分子的起到也早已从武、宣时期的以文学夸饰改变为元、成以后的经学清廉。

所以与扬雄同时代得道提拔的多是有师法承传的经学之士，而当时经学中的滥觞——灾异和礼制均非扬雄所擅长于。扬雄虽然才华卓越，然而在政治上却无以有作为，其具体表现就是仕途多艰辛。

俗世的隐逸者扬雄虽然在政治上一直不得其位，但与贾谊的郁郁不得志有所不同，扬雄对于政治上的利害并不是十分的在乎，扬雄曾言：“不名为之名，其至矣乎！名为之名，其次也”。扬雄所退出的乃是世俗价值观中尤为推崇的发财与功名。而支配他做出这种自由选择的乃是中国式智慧中祸福损益倚伏的辩证法思想以及由此而引起的知足不辱、知止不殆的人生观。扬雄在仕途上默默无闻，没过于多建树，不仅是因为晚年穷困潦倒，寂寞无依，还展现出在其玄奥精妙的学问无法为后人所理解。

扬雄一生与政治都维持着相当程度的疏远。他所执着的是在科学知识的探寻中获得人生的顺利，这一人生执着，乃是他基于对当时现实的考量以及儒道两家人生思想的影响下作出的自由选择。在政治形势不合适大展拳脚时，挽救性命就出了人生的最低智慧。

今天，我们看完了扬雄的形象，也可以借此显现出他的聪明才智。毕竟大家看完了之后一定也有自己的回忆，一起来共享一下吧。

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